Сергий Алексеевич Розанов (1905 - 1937), священник, священномученик
Память 31 октября, в Соборе Московских святых, в Соборе Бутовских новомучеников и в Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской
Родился в 1905 году в семье псаломщика, служившего в Михаило-Архангельской церкви в селе Белый РастМосковского уезда Московской губернии.
В 1916 году поступил в духовную семинарию, но через два года семинария была закрыта большевиками.
С 1923 по 1925 год работал сторожем храма Архангела Михаила в родном селе, а с 1926 года служил в немпсаломщиком.
Женился на Анне Васильевне, детей у них не было.
В 1927 году был рукоположен в сан диакона ко храму села Ильинского Дмитровского района.
В 1931 году был призван в армию, прослужил один год в тыловом ополчении на строительстве военной гудронированной дороги. Вернувшись, вновь стал служить диаконом в храме села Ильинского.
В 1933 году был рукоположен во священника к Богородице-Рождественской церкви села Якоть Дмитровского района.
В 1936 году переведен в Покровский храм в селе Кикино.
Спустя полгода был переведен в Ильинский храм села Ильино.
10 октября 1937 года был арестован и заключен в Таганскую тюрьму в Москве.
– Следствию известно, что вы среди колхозников ведете активную контрреволюционную деятельность. Дайте об этом показания, – потребовал следователь.
– Это я отрицаю. Никакой контрреволюционной деятельности я не вел, – ответил священник.
– С тем чтобы разложить трудовую дисциплину среди колхозников, вы в контрреволюционных целях предсказывали голод, неурожаи, говорили, что бесполезно работать в колхозах. Признаете вы это?
– Это я также отрицаю.
– Вы среди детей-пионеров вели религиозную пропаганду с целью развалить пионерскую организацию, запугивали их ответственностью перед Богом. Признаете вы это?
– Это я также отрицаю, никакой религиозной пропаганды среди детей я не вел.
После допроса священника следователи стали допрашивать лжесвидетелей. Один из них, сторож церкви, где служил отец Сергий, сказал:
"Об антисоветской деятельности Розанова мне известно, я сам являлся свидетелем того, как Розанов отвлекал от работы колхозников. Для этого он использовал религиозные чувства. Это дело было в начале 1937 года, поп Розанов среди колхозников говорил: “Православные, зря работаете в колхозе, все равно в этом году будет неурожай, так об этом говорится в Священном Писании, лучше давайте помолимся Богу”".
Другой лжесвидетель сказал:
"В 1935 году в религиозный праздник Крещенье я, будучи дома, наблюдал следующую историю. Розанов ходил по селу с молебном по домам, пришел и к нам, в это время я был в другой комнате, но что говорил мой отец с попом Розановым, я слышал хорошо. В это время поп жаловался на то, что и в Крещенье верующие не смогли вынести икону на Иордань из-за того, что советская власть отказала в этом. После этого у них разговор перешел о Пасхе, при этом поп Розанов отцу говорил: “Нам следует сплотиться вокруг церкви, подходит 1 мая и Пасха, большевики будут показывать свою мощь, и нам следует Пасху продемонстрировать, как мощь церковную, и показать, что она еще не так слаба, как думают. Вот у вас в Якоти, – продолжал Розанов, – постановили закрыть церковь, но известным желанием верующих это можно отстоять”. Во время этого разговора домой пришел десятилетний мой братишка – Егор, в тот момент он состоял пионером. Его Розанов стал укоризненно стыдить, при этом говорил: “Вот ты хороший мальчик, надел красный галстук, а в церкви я тебя не вижу”. Обращаясь к отцу, Розанов сказал: “Вам нужно заставить ходить его в церковь, а то плохо будет на том свете”".
11 ноября 1937 года тройкой НКВД приговорен к расстрелу.
Расстрелян 13 ноября 1937 года и погребен в безвестной общей могиле на полигоне Бутово под Москвой.
19 июля 1989 года был реабилитирован Прокуратурой Московской области.
Причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года.
Память 31 октября, в Соборе Московских святых, в Соборе Бутовских новомучеников и в Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской
Родился в 1905 году в семье псаломщика, служившего в Михаило-Архангельской церкви в селе Белый РастМосковского уезда Московской губернии.
В 1916 году поступил в духовную семинарию, но через два года семинария была закрыта большевиками.
С 1923 по 1925 год работал сторожем храма Архангела Михаила в родном селе, а с 1926 года служил в немпсаломщиком.
Женился на Анне Васильевне, детей у них не было.
В 1927 году был рукоположен в сан диакона ко храму села Ильинского Дмитровского района.
В 1931 году был призван в армию, прослужил один год в тыловом ополчении на строительстве военной гудронированной дороги. Вернувшись, вновь стал служить диаконом в храме села Ильинского.
В 1933 году был рукоположен во священника к Богородице-Рождественской церкви села Якоть Дмитровского района.
В 1936 году переведен в Покровский храм в селе Кикино.
Спустя полгода был переведен в Ильинский храм села Ильино.
10 октября 1937 года был арестован и заключен в Таганскую тюрьму в Москве.
– Следствию известно, что вы среди колхозников ведете активную контрреволюционную деятельность. Дайте об этом показания, – потребовал следователь.
– Это я отрицаю. Никакой контрреволюционной деятельности я не вел, – ответил священник.
– С тем чтобы разложить трудовую дисциплину среди колхозников, вы в контрреволюционных целях предсказывали голод, неурожаи, говорили, что бесполезно работать в колхозах. Признаете вы это?
– Это я также отрицаю.
– Вы среди детей-пионеров вели религиозную пропаганду с целью развалить пионерскую организацию, запугивали их ответственностью перед Богом. Признаете вы это?
– Это я также отрицаю, никакой религиозной пропаганды среди детей я не вел.
После допроса священника следователи стали допрашивать лжесвидетелей. Один из них, сторож церкви, где служил отец Сергий, сказал:
"Об антисоветской деятельности Розанова мне известно, я сам являлся свидетелем того, как Розанов отвлекал от работы колхозников. Для этого он использовал религиозные чувства. Это дело было в начале 1937 года, поп Розанов среди колхозников говорил: “Православные, зря работаете в колхозе, все равно в этом году будет неурожай, так об этом говорится в Священном Писании, лучше давайте помолимся Богу”".
Другой лжесвидетель сказал:
"В 1935 году в религиозный праздник Крещенье я, будучи дома, наблюдал следующую историю. Розанов ходил по селу с молебном по домам, пришел и к нам, в это время я был в другой комнате, но что говорил мой отец с попом Розановым, я слышал хорошо. В это время поп жаловался на то, что и в Крещенье верующие не смогли вынести икону на Иордань из-за того, что советская власть отказала в этом. После этого у них разговор перешел о Пасхе, при этом поп Розанов отцу говорил: “Нам следует сплотиться вокруг церкви, подходит 1 мая и Пасха, большевики будут показывать свою мощь, и нам следует Пасху продемонстрировать, как мощь церковную, и показать, что она еще не так слаба, как думают. Вот у вас в Якоти, – продолжал Розанов, – постановили закрыть церковь, но известным желанием верующих это можно отстоять”. Во время этого разговора домой пришел десятилетний мой братишка – Егор, в тот момент он состоял пионером. Его Розанов стал укоризненно стыдить, при этом говорил: “Вот ты хороший мальчик, надел красный галстук, а в церкви я тебя не вижу”. Обращаясь к отцу, Розанов сказал: “Вам нужно заставить ходить его в церковь, а то плохо будет на том свете”".
11 ноября 1937 года тройкой НКВД приговорен к расстрелу.
Расстрелян 13 ноября 1937 года и погребен в безвестной общей могиле на полигоне Бутово под Москвой.
19 июля 1989 года был реабилитирован Прокуратурой Московской области.
Причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года.
Биографические материалы в интернете:
Сайт Музея и общественного центра "Мир, прогресс, права человека" им.А.Сахарова
Сайт ПСТГУ
БД ПСТГУ "Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века"
